理念一样，爱情和死亡，在英文文学中，尤其在诗歌中，可以做为一个超越现

实世界的独立存在来感悟，来思辩，来描写，来讴歌。而中国文化中，并没有

这种超越现实的理念世界及其相对应的文学表达。爱和死，在英文诗歌中，并

不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，因此也没有中文诗歌中那种

‘情景交融’的特点，而多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。

因此，爱情和死亡的关系，在英文诗歌中似乎比中文诗歌的涉及面更广，

表达方式也更多样。比如下面这首细辩爱与死亡异同的《尽管我年轻无辩》：

　　　尽管我年轻无辩

　　　本．琼生

　　　如我之年青，无法细辨，

　　　死亡的本意和爱的真谛，

　　　尝闻二者皆带箭头，

　　　双双的目标是人的心脏。

　　　复又听说，各有德性，

　　　爱伤于火，死伤于冰；

　　　我似恍然有所觉悟，

　　　感受的极端结果却一途。

　　　恰如断壁残垣，

　　　或灰飞或塌坍；

　　　又好比我之消亡，

　　　似潮退又似闪电；

　　　因知爱之燃烧的箭杆，

　　　亡我之速有如死神冰冷的魔手；

　　　惟有爱火的炽热尚存，

　　　惊散坟墓中寒气逼人的霜雾。

　　　Though I am Young and Cannot Tell

　　　Ben Jonson

　　　Though I am young, and cannot tell

　　　　Either what death or love is well,

　　　Yet I have heard they both bear darts,

　　　　And both do aim at human hearts.

　　　And then again, I have been told

　　　　Love wounds with heat, as Death with cold;

　　　So that I fear they do but bring

　　　　Extremes to touch, and mean one thing.

　　　As in a ruin we it call

　　　　One thing to be blown up, or fall;

　　　Or to our end like way may have

　　　　By a flash of lightning, or a wave;

　　　So love's inflamed shaft or brand

　　　　May kill as soon as Death's cold hand;

　　　Except Love's fires the virtue have

　　　　To fright the frost out of the grave.

整首诗是一种‘虚拟’理念的对比思考，没有具体的情景。比喻的事物也

以抽象概念和事物的一般类别居多，比如热，冷，生，死，人心，箭头，感觉

（ＴＯＵＣＨ），断壁残垣，闪电浪潮，坟墓等。这种思辩性的理念诗歌，在

中文中是几乎不见的。汤显祖《牡丹亭题词》中有：“情不知所起，一往而深，

生者可以死，死可以生。生而不可死，死而不可变生者，皆非情之至也。”似

乎比较类似生死的思考。但这仍旧是一种模糊性的感性思维，而不是理性的思

辩。

爱情与死亡在诗歌中最常见的结合方式，大约是用死亡来表达爱情的强度

和极限了。生命的极限是死亡，人的情感之深之久，用生命的极限来衡量，是

很容易理解的。这倒是中英诗歌中都有的。比如《诗经》中便有：

　　　……

　　　“生死契阔”，

　　　与子成说。

　　　执子之手，

　　　与子偕老。

　　　……

　　　毂(车应为禾)则异室，

　　　死则同穴。

　　　谓予不信，

　　　有如皎日。

脍炙人口的元好问《迈陂塘》有：“问世间，情是何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，离中更有痴儿女。君应有

语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”情是何物生死相许，似有问，但

无答，更无辩。只是一种情的表达。英文诗歌中也有相应

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